八旗主是身份地位的象征,不是具体是什么程度的官职。 清代的八旗主大多从铁帽子王那一代继承下来,清代八旗力很大,到康熙时八旗主几乎都是富贵闲散王爷,他们只有世袭的铁帽子王的尊贵爵位,很少有人在官场上担任具体的官职。 清初八旗旗旗主的权力非常大,政治影响力也很大
清朝初期八旗旗力非常大、政治影响力也很大的清朝八旗制度始于清太祖努尔哈赤。 努尔哈赤于明万历二十九年(1601年)创立的满洲女真族制度,最初只有正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗四旗,到了万历四十三年(1615年)
皇太子时代清朝实力更加强大,蒙古部落和部分明朝地区被后金的清朝征服,皇太子设立蒙八旗和汉八旗,清八旗日益完善,分为满、蒙、汉三族八旗。
在皇太子时代,八旗旗主基本上由他的兄弟们兼任。 皇太子亲自领了两黄旗,其他六旗旗旗主由他的兄弟侄子担任。 他的兄弟侄子大多是清朝开国功臣,爵位也是亲王或郡王。 这个时期八旗旗主的权力很大,他们有军权,也有议,地位也非常高。
八旗主可以说是所有八旗子弟的祖先。 八旗子弟与奴隶相似,但他们与奴隶不同,有自己的私产,能够相对独立地处理自己的家务。 所以,对它们来说,八旗子弟就像八旗主分家后的垂下的孙子,他们每年都要孝敬自己的旗主,祭祖。
在这个时期,旗主拥有很大的权力,旗主统治着旗下的子弟,旗主也可以在旗下的子弟中选择自己的私人奴隶。 这就是清朝的包衣奴隶制度。 这些涂层即使是旗主的私属奴隶,旗主也不一定是奴隶,但有些是涂层奴隶。
再加上这些,在皇太子时代,这些八旗旗旗主是努尔哈赤的子孙,也就是皇太子极的兄弟侄子,所以他们除了有很大的权力外,还可以参与议政,政治影响力也非常大,比如皇太子极的弟弟正白旗旗旗主多尔衮在皇太子极死后,成为皇太子极的外甥
多尔衮对清朝的政治影响力很大,清朝能顺利一统天下,多尔衮工作伟大,可见清代八旗主的权力和政治影响力之大。
所以八旗旗主说在清朝没有入关之前,权力非常大,政治影响力也非常大。
清朝入关后,皇帝加强皇权,逐渐淡化八旗旗主的政治影响,顺治初期,八旗旗主们仍然是皇太子的兄弟侄子,他们是清朝开国功臣,清朝统一天下靠他们,所以这个时期八旗旗主们的权力仍然非常大
但顺治实行亲政后,八旗旗主们的权力严重威胁了顺治的皇权。 特别是顺治经过叔公多尔衮摄政后,顺治担心旗主政治影响力太大,权力过了盛会威胁皇权,顺治开始逐渐淡化八旗旗主的政治影响力,削减他们的权力。
顺治在摄政王多尔衮去世后亲政,顺治很快了多尔衮的一切功绩,将多尔衮放在里杀害,夺取了多尔衮亲王的爵位,与此同时,顺治将多尔衮率领的正白旗直接交由皇帝指挥。
因此顺治以后,清朝皇帝直接为正黄旗、镶黄旗、正白旗三旗主,又称上三旗,其他下五旗主由清初的铁帽子王担任。
所以,八旗旗主实际上只有六个人。 皇帝一个人指挥三旗,其馀五人是世袭的铁帽子王旗主,下五旗分别是“正红旗主礼亲善家世袭”。 白旗旗主肃亲王豪格家世袭; 红旗旗主代善长子克勤郡王岳托家世袭; 正青旗旗旗主豫亲王多铎家世袭; 蓝旗旗旗主郑亲王济尔哈朗家世袭。
顺治在这些开国功臣的旗主相继去世后,允许他们的子孙世袭无差别地称呼亲王爵位,但更多的是把他们养得富贵,尽量不做官,不给他们权力,削弱了这些旗主的政治影响力。
在顺治的下被删掉,到了康熙时代,这些旗手们铁帽子王的子孙几乎都是闲散的富贵王爷,很少参与政治、军事,只有礼亲王的代善之类的后人杰书非常有能力,谦虚谨慎,不能随意掌权。
换句话说,这些旗主平时无官无业,只有亲王爵位,而亲王爵位是超品级爵位,不是具体的官职,只有皇帝高度评价和信任这些旗主,他们才能像杰书一样受到皇帝的重用担任官职。 否则,平时就是富贵闲散王爷。
这是由于清初八旗旗旗力过于强大、政治影响力巨大,为了巩固顺治亲政以后的皇权,开始逐渐削弱旗主们的政治影响力和权力,到康熙时代皇权更加巩固,旗主们几乎都成了富贵闲散的王爷。
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